El día del 90º cumpleaños de Félix Rodríguez de la Fuente se desvelará lo que nos quiso decir “el doctor” y no entendimos

En esta casa de Poza de la Sal, Burgos, nació Félix Rodríguez de la Fuente el 14 de marzo de 1928

El 14 de marzo de 2018 ha sido el día elegido por Benigno Varillas para dar a conocer la reinterpretación del mensaje de Félix Rodríguez de la Fuente.

Será una buena forma de conmemorar el día de su 90º cumpleaños en la burgalesa villa de Poza de la Sal, en la falda del Páramo de Masa.

¿Fue Benigno Varillas el único en entender del revés el mensaje de Félix Rodríguez de la Fuente? ¿No te habrá pasado lo mismo?

Que un servidor, entendiera del revés el mensaje de Félix Rodríguez de la Fuente es preocupante, no solo por lo limitado que uno pueda ser, si no porque le pueda haber pasado lo mismo a muchos más….

¿Quiere decir que no es fácil captar el matiz de la forma de entender la vida sobre la Tierra del malogrado naturalista?.

La respuesta la intento formular en la nueva obra «La estirpe de los libres». ¡Voy a necesitar ayuda para lograrlo!

Faltan 12 días para que se desvele el misterio de por qué B. Varillas entendió del revés el mensaje de Félix R. de la Fuente

Hoy, primer día de marzo de 2018, quedan  12 días para que se presente en público el motivo por el que el biógrafo de Félix Rodríguez de la Fuente pudo confundirse al interpretar su pensamiento. Que un veterano conservacionista sacara conclusiones contrarias a las que ahora anuncia va a desvelar indican que el matiz no es fácil de captar.

El misterio lo desvelará Benigno Varillas el 13 de marzo en el Museo de la Evolución Humana de Burgos, un día antes del 90 aniversario del nacimiento del añorado naturalista y divulgador de la naturaleza, fallecido en 1980.

¿Puede ser que un autor escriba un libro y no se entere de lo que dice en él? ¡Sí se puede! El 13 de marzo de 2018 se dirá el por qué y el cómo.

Después de haber seguido los pasos de Félix Rodríguez de la Fuente desde 1968, y de haber sintetizado correctamente su pensamiento entre 2005 y 2010 para escribir su biografía, Benigno Varillas no captó el mensaje de Félix.

Sacó unas conclusiones no solo equivocadas sino contrarias a las que defiende Félix, una vez se llega a entender su mensaje. La nueva obra “La estirpe de Los libres”, corrige ese grave error de interpretación, cometido en la anterior Biografía publicada en 2010 bajo el título de “Félix Rodríguez de la Fuente, su vida, mensaje de futuro”. El día 13 de marzo el autor dará a conocer en el salón de actos del Museo de la Evolucion Humana de Burgos, y posteriormente en esta WEB, un gran fallo de interpretación, que trastoca el futuro tanto de la especie humana como de la vida salvaje.

El 13 de marzo se presenta en Burgos la Biografía de Félix Rodríguez de la Fuente que corrige un error fatal de la anterior

Obra de 2010 que contenía un fallo de interpretación vital, que ahora corrije la nueva edición.

A las 20,00 horas, en el Salón de Actos del Museo de la Evolución Humana de Burgos, el martes, 13 de marzo de 2018, se presenta la nueva biografía de Félix Rodríguez de la Fuente de Benigno Varillas, titulada «La estirpe de Los Libres», que sustituye y amplía la anterior, publicada por el mismo autor en 2010.

Esta obra corrije un fallo garrafal que el autor introdujo en la obra anterior y da un giro de 180ª a la interpretación del pensamiento de Félix Rodríguez de la Fuente, tema que el autor dará a conocer en esa presentación y, posteriormente, se irá reflejando en esta WEB, habilitada para ese fin.

Benigno Varillas entona un mea culpa por interpretar del revés el mensaje de Félix R. de la Fuente en su biografía publicada en 2010

Mea culpa de un confiado es el título de la primera página del libro “La estirpe de Los libres” que amplia la biografía de Félix Rodríguez de la Fuente. Parafrasea el Mea culpa de un escéptico con el que la máxima autoridad francesa en Prehistoria pidió en 1902 perdón al descubridor de Altamira. Durante 24 años le negó, hasta descubrirse en Francia pinturas similares datadas en más de 14.000 años. Tuvo que disculparse ante su tumba, ya que Sánz de Sautuola había fallecido 12 años antes, apesadumbrado. Nadie creyó que las pinturas de Altamira eran paleolíticas. Benigno Varillas entona su mea culpa no por escéptico, sino por lo contrario, por confiado. ¿A quién daba su confianza en 2010 este autor, que ahora se la retira? El día 13 de marzo lo dará a conocer.

Abajo colocamos un enlace a la película Altamira, que narra la historia del descubridor de Altamira, Ignacio Sánz de Sautuola y su hija Maria, y el Mea culpa que le tuvo que entonar el mundo científico en 1902 por no creer en su palabra.

El libro ‘Félix Rodríguez de la Fuente, su vida mensaje de futuro’ de B. Varillas se reescribe con la nueva obra ‘La estirpe de Los libres’

El próximo 13 de marzo de 2018 se presenta en Burgos el libro “La estirpe de Los libres”. Esta obra corrige y amplia la biografía de Félix Rodríguez de la Fuente que su autor publicó en 2010, que está ya agotada y descatalogada por su antigua editorial.

La presentación se hace en un lugar y un día emblemático: Félix nació un 14 de marzo en un pueblo burgalés, Poza de la Sal. La obra será presentada por el autor en el Museo de la Evolución Humana de Burgos, catedral del Paleolítico, tema eje de la obra de Félix. El malogrado naturalista y divulgador de la naturaleza, fallecido en 1980, cumpliría 90 años.

Si quieres adquirir este libro puedes solicitarlo al autor y te lo enviará por correo postal.

Crowdfunding para analizar el ADN de los mercheros

Por Benigno Varillas

El pueblo de los mercheros es una etnia nómada española de la que no se sabe nada. Poca gente conoce su existencia. A los que «les suena», en su ignorancia los asimilan a los gitanos.

Pero nada tienen que ver con el mundo caló, aunque fueran también nómadas y en su declive como etnias, habiten juntos en barrios marginales y se mezclen entre ellos, algo antaño impensable.
A este autor le puso tras su pista una frase de Chapman y Buck en su obra Wild Spain (1893), en la que hablan de un hombre salvaje en España y afirman rotundos: “Homo sylvestris, peculiar de las selvas extremeñas, aguarda la atención de los etnólogos”.
Tecleando en Internet “Homo sylvestris extremeño”, di con la pieza teatral: Las Batuecas del duque de Alba, del dramaturgo del Siglo de Oro de las letras españolas Lope de Vega, escrita hacia 1598, en la que entre muchas otras constantes del patrón universal del hombre paleolítico, pone en boca de sus Homo sylvestris, de las selvas extremeñas esta bella y profunda cita:

«Nosotros habitamos este valle
cerrado destos montes espesísimos,
cuyas sierras empinan sus cabezas
a topetar con las estrellas mismas,
sin que jamás ninguno haya sabido
quién fue el primero que nos dio principio.
En esta lengua habramos, estas chozas
nos cubren, estos árboles sustentan,
y la caza que matan nuestros arcos.
Si vivimos en paz sin ser regidos,
y nos habemos aumentado tanto,
¿por qué das ocasión que nos deshaga»

Dice también el autor anónimo de la pieza clásica británica Gawain y el caballero verde (hacia el año 1400):

“Señalan como espacio natural de Homo sylvestris los riscos de los solitarios bosques montañosos, rodeado de lobos, serpientes y toros silvestres”

refiriéndose evidentemente a los uros ya que habitaban entonces todo el continente junto a los bisontes europeos, los tarpanes y los encebros.
Nadie ha hecho aún un estudio del ADN de los mercheros. Viendo que los españoles tardaron 200 años en traducir su obra al castellano, Chapman y Buck no se extrañarían de que el Homo sylvestris aguarde aún, pasado todo ese tiempo desde su llamada de atención, “la atención de los etnólogos”.
Ese análisis aportaría luz sobre el origen de este misterioso pueblo nómada español y por ello, el autor de este libro ha iniciado un crowdfunding para colectar los fondos necesarios para ver si el ADN de los mercheros nos desvela al español paleolítico que aún habita entre nosotros y ha pasado desapercibido hasta la fecha.
Ellos dicen ser más de 100.000, pero nadie los ha censado. Se hicieron sedentarios a la fuerza, por la persecución a la que los sometió la Guardia Civil durante el franquismo y, sobre todo, por los cambios socioeconómicos de las últimas décadas, que acabó con sus medios de vida, que eran la reparación y fabricación de cacharrería y, antes de eso, la captura de equinos salvajes, sin amo, hasta que lo tuvieron. A partir de entonces los que se apropiaron de la carne les llamaron cuatreros.
Al no tener rasgos que les diferencie del resto de los españoles, y no identificarse nunca como mercheros, pasan desapercibidos. Sus mujeres son famosas por su belleza. A diferencia de los gitanos –nómadas que llegaron a España hace 700 años procedentes de los Balcanes– los mercheros no se diferencian por sus rasgos del resto de españoles y bien podrían ser, por sus pautas de comportamiento, lo que queda de los magdalenienses.
Habría que ver si entre los muchos gitanos que admiró y conoció el andariego inglés George Borrow cuando recorrió la Península Ibérica entre 1835 y 1840, se puede rastrear a los mercheros, nómadas que muchos confundían con los gitanos, al viajar y vivir en carretas y tener el mismo rechazo social de los neolíticos sedentarios.

Si estás interesado en apoyar esta investigación para hacer un primer análisis de ADN, en breve lanzaré un crowdfunding con ese objetivo, pero puedes escribirme ya a benigno.varillas@gmail.com para evaluar con cuántos apoyo cuento en esta iniciativa. Gracias.

«La aventura de la ciencia, esa aventura formidable que le ha permitido al hombre llegar a los astros, y que sin duda alguna, permitirá al hombre llegar a ese astro más inalcanzable, el astro de la pérdida de la belicosidad, el astro de la paz, el astro de la transigencia, el astro del amor mutuo, el astro de la comprensión».

(Félix R. de la Fuente, 1977)